هناك علامات في الطبيعة تكشف عن بداية أو نهاية كل موسم. تضع وينتر تاجًا على قمة الجبال ثم تلبس جسدها بفستان الزفاف الذي سرعان ما يصل إلى القرى والمدن والتنانير إلى البحر ؛ ثم يعهد إلينا بموسم شهر العسل المليء بالزهور. معظمنا لا يفهم لغة هذا الموسم الرقيقة والأنيقة. لا يمكننا الاحتفاظ بها لفترة طويلة. عبارة "سقط قشر البطيخ في البحر" هي نذير الصيف في لغة الناس. الأشخاص الذين يتركون أجسادهم في المياه الباردة للبحر الأسود ، بعيدًا عن ساحل المدينة ، يحاولون تقديم صورة للشاطئ ، يظهرون لنا أن الصيف قد حل. الصيف على وشك الانتهاء بينما يستمر الكفاح المستمر من أجل الحياة. هناك موسم يظهر فيه تأثير الرياح الدافئة.
عندما نغادر المدينة ونصل إلى المدن المجاورة ، يجمع سكان قريتنا الذين طالت معاناتهم الحصاد الأخير من حقولهم. تتمايل كيزان الذرة المجففة وحبوب الزولوف في رشاد المنازل. عندما نجتاز القرى ونبتعد ، نرى الماشية تعود من الهضبة على طول الطريق. نحن نفهم من الموقف الحزين لزهور فارجيت بين العشب أن الخريف يسود. ينتهي أحدهما ، ويبدأ موسم آخر. عليك أن تخرج من المدينة لتلاحظ. الطبيعة جميلة والناس دافئون في هذه المنطقة ...
ملاحظات من الطريق
التقينا بإبراهيم ساري ومصطفى أكغول في يوم رمضان وانطلقنا من منطقة كارشي. عندما وصلنا إلى هضبة تاشكوبرو ، كان مصطفى ، ابن عثمان أكغول ، صاحب المنشأة التي كنا في طريقنا لاستضافتها ، يعرّفنا على الأماكن التي مررنا بها ، وكأنها تثبت أنه دليل الجبال. هذا كوزديغيرمان، هذا هو هوزاركالتي، اوزديل، ثم يقول بحماس ، هذا اويمالي تيبيه. عندما يظهر مدرسته ، نفهم أننا أتينا إلى قرية مصطفى. كان الضباب على وشك السقوط على القرية. كان مصطفى ينعش ذكرياته بينما كنا نقترب من نافورة وأخذ استراحة. استمعنا إليه بسرور واستمرنا في طريقنا. مررنا على هضاب ارموتلو هاميليت و جبنار و سرجانليعلى التوالي. عندما وصلنا إلى جوموشكيهيل ، كانت الغيوم في الأسفل مع صورة تشبه
حقل القطن.
لن يكون من الممكن عبور هضبة كاراغوز دون التوقف عند استشهاد كاتالتيب. هذه المنطقة شهدت التاريخ. في الحرب التي بدأت في نهاية عام ١٩١٤بين القوات التركية في منطقتي إرزينجان وأرضروم والروس ، تقدمت القوات الروسية إلى الشرق من ماتاراجي - كاتالتيب ، جبل تاشلي تبه - كاراكابان في شرق ماشكا (جيفيزليك) باتجاه الشرق. نهاية يونيو ١٩١٦ .
الوحدات التي حاربت الروس في كاتالتيب كانت فصائل مدفع رشاش. في المعركة التي دارت حول كاتالتيب ليلة ٢٢/٢٣يونيو ١٩١٦، قُتل ٧٠شهيدًا ولم يستقر الروس في المنطقة. قال العمال الذين عملوا في بناء النصب الذي أقيم على التل المهيمن حيث يقع الشهداء ، إن الأشغال ستنتهي قريبا. تحدثنا مع العمال الذين كانوا يعملون في الضريح هنا ، وبعد تلاوة الفاتحة على الشهداء واصلنا طريقنا. التقطنا الكثير من صور الطبيعة على تل كاراكابان ، أعلى قمة في المنطقة ، على ارتفاع ٢٩٠٠، وسجلنا رقص الغيوم المتجمعة في الوديان أمام الكاميرا.
عصير اليشر
أثناء النزول من التل ، تخلصنا من تعبنا في أليشر سويو. وفقًا للأسطورة ، فإن علي وعائلته من المنطقة في رحلة إلى الهضبة ، مثلنا ، في يوم رمضان الذي يتزامن مع حرارة الصيف الحارقة. علي الذي تشققت شفتاه بسبب العطش لا يتحمل رؤية مياه الينابيع على جانب الطريق. يغمس يديه ويشرب الماء من عين الماء إلى الدم. باستخدام عبارة "شر" ، تصرخ والدته "علي شير" ، "علي شير" لعلي ، الذي يظهر سلوكًا خاطئًا في يوم رمضان. قافية الحضانة هذه ، التي وضعها الرعاة في الماء ، الذين سمعوا الصوت يتردد ، بقيت حتى يومنا هذا وتبقى باسم "أليشر سويو". بعد أن أخبرنا مصطفى عن هذه الأسطورة التي وصلت إلينا من الماضي ، واصلنا طريقنا دون
إعطائه فرصة لرواية أسطورة جديدة.
الهضاب ، التي أصبحت نشطة مع الطرق التي بنيت في السنوات الأخيرة ، جلبت معها الحاجة إلى إنشاءات. المرافق المتواضعة التي بناها رواد الأعمال المحليون بوسائلهم الخاصة يرتادها الضيوف المحليون والأجانب وأماكن الإقامة. يمكنك أخذ قسط من الراحة والإقامة في هضبة تاشكوبرو ، علاوة على ذلك ، يمكنك العثور على بيئة تشجعك على البقاء لبضعة أيام.
حارس الجبال
كنا ضيوفًا على عثمان أكجول ، صاحب مرافق أكجولر ، عندما مررنا بهضبة جيجيك ووصلنا إلى هضبة تاشكوبرو على ارتفاع ٢١٤٠.
على الرغم من أنه لا يزال هناك متسع من الوقت لتناول الإفطار ، فقد تم الانتهاء من تحضير الوجبات في وقت مبكر من المنشأة. كنا سعداء لرؤية وعاء ضخم من حساء الملفوف أمامنا. في منتصف المائدة ، كان هناك يخنة من اللحم البقري الدهني ، مصحوبة بسلطة خضراء ، أرز بيلاف ، كومبوت كمشروب ، وماء المرتفعات ولبن المرتفعات. على الرغم من أنني لست منزعجًا من الطعام ، لا يسعني إلا أن أذكر أن حساء الملفوف والزبادي في المرتفعات تسببوا في كسر حنك. مياه الهضبة هكذا… بعد العشاء ، ارتشفنا الشاي وذهبنا في نزهة مسائية قصيرة.
اختلطت الخشخيشات بالمياه الصافية المتدفقة على طول الخور تحت ضوء القمر والنجوم. عندما عدنا إلى المرفق ، الدكتور يخدم في مستشفى طرابزون الفاتح الحكومي. التقينا أنور إسكندر. كان أيضًا من محبي الطبيعة. كلما سنحت له فرصة من وظيفته ، كان يمشي ويستريح هنا. التقينا به ، جلسنا ، تجاذبنا أطراف الحديث.
لا يبحث عثمان بك عن السادة القدامى في طرابزون بلباسه الدقيق وخطابه المحسوب. أناقته ، قميصه الأبيض وربطة العنق التي يرتديها دائماً. الدقة التي تعكس هذه الأناقة من بنطالها المكوي وأحذيتها المصبوغة ؛ تتجلى ثقته بنفسه من خلال حلقه اليومي وشعره المكسور الذي لم يتساقط بعد. يعطي عثمان أكغول هذا الانطباع لكل من ينظر إليه. يقضي معظم العام هنا. يدير الفندق بمطعمه ومتجر بقالة ومخبز ومقهى وبيوت من طابق واحد في هضبة تاشكوبرو على ارتفاع ٢١٤٠. هنا ، على حد تعبيره ، أصبح حارس الجبال. لقد جلب المرافق تدريجياً إلى ما هي عليه اليوم. وتتوقع من الدولة دعم أولئك الذين سيساهمون في سياحة المرتفعات. لقد ألمح إلينا أنه واجه صعوبات مالية لهذه القضية.
تاشكوبرو
فرع من طريق الحرير التاريخي (طريق الصيف) لهضبة تاشكوبرو ، والذي يؤدي إلى الساحل بعد بايبورت ، يصل إلى طرابزون عبر الجسر هنا. اسم الجسر الذي يعبره الطريق هو تاشكوبرو. من هنا ، يؤدي أحد الطرق إلى مدينة سانتا انتيك ، وآخر إلى دير العذراء مريم ، والعديد
من الطرق الأخرى توفر الوصول إلى الهضاب المحيطة.
محمد بلجين وأومر يلدريم ، منشوراتهم المسماة "سورمين طاريهي" ، منشورات من سهول هارد وسينور ، حيث يقع السلطان محمد الفاتح في بايبورت ، الوصول من فارزاهان-تورونسوس-كيتوفابالاهورو وياجمورديري إلى تاشكوبرو ثم من تيار ماتشكا-غاليان إلى تشير إشارات طرابزون إلى ضواحيها إلى أنها استولت على المدينة.
اسم تيار ينبولو ، الذي يصب في البحر الأسود من الأطراف الشمالية لجبل كوستان في جوموشانه ، هو أرضروم سويو ستريم في الحوض العلوي. عند النقطة التي يضيق فيها مجرى التيار ، يأخذ الجزء السفلي من تاشكوبرو، الذي يتخذ شكل قوس مبني بالحجارة البسيطة ، اسم يانبولو سيترام ويتدفق إلى البحر الأسود بين منطقتي ارسين -اراكلي. ولا يعرف من ومتى تم بناء الجسر
.أن نضع مكانًا كتراث في إيماننا بـ تاشكوبرو، والتي
بقيت حتى يومنا هذا ، بناءً على طبيعة مئات السنين.
أن نضع مكانًا كتراث في إيماننا بـ تاشكوبرو، والتي بقيت حتى يومنا هذا ، بناءً على طبيعة مئات السنين.
